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188体育比分:現代瑤鄉的傳統堅守

金秀六巷鄉被譽為“瑤中瑤”“非遺文化之鄉”

作者:    文章來源:當代生活報    更新時間:2019-12-03 17:03:08.0    我要評論( 0 )

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大山中的瑤寨


上古陳的陰陽門


門頭瑤寨


在家門前做針線的盤瑤老人



 

  大瑤山腹地、圣堂山腳下的金秀瑤族自治縣六巷鄉,是盤瑤、坳瑤、山子瑤、花藍瑤四個瑤族支系的聚居地,有六巷、門頭、朗沖、上古陳和下古陳五個傳統村落,被譽為“瑤中瑤”“非遺文化之鄉”。在六巷鄉的五個傳統瑤族村落里,傳統瑤寨生活是怎樣的?讓我們一起感受當地民俗文化傳承中的變與不變。

  六巷、門頭 刻在石牌上的花藍瑤生活

  六巷鄉位于金秀西南部、與象州交界處,瑤族人口占全鄉總人口的52%。廣西民族大學瑤學研究中心玉時階教授介紹說,瑤族是山地民族,大瑤山是中國瑤族居住環境的典型代表。尤其是大瑤山腹地的六巷鄉,因為交通不便,受其他民族影響較少,依然保存了完整的民族文化傳統和習俗。

  六巷鄉的六巷屯和門頭屯,是花藍瑤的聚居地,大多保存著花藍瑤的各種文化和傳統。

  六巷屯就在鄉政府駐地旁邊,公路穿街而過,讓人遠遠就能看到山坡上層層疊疊、錯落有致的瑤族黃泥民居,看到路邊身著民族服飾的瑤族村民。

  因為寨子就在路邊,而且離鄉政府、學校近,六巷屯成了不少外來者探訪傳統瑤寨的第一站,給這個小小瑤寨增加了不少人氣。相比起其他寨子的靦腆,這里的村民更為大方,見到有人圍觀、拍照,甚至進到院子里參觀,他們往往不以為意,只是抬頭笑笑,便低頭繼續手中的活計。偶爾有村民和善地招呼:“來旅游啊?”剛剛放學回來的孩子還會敬個禮,跟客人打一聲招呼。

  花藍瑤,因衣服的顏色色彩絢麗、圖案花樣栩栩如生而著稱,創造了石牌習俗、過山音、瑤族織繡技藝等非物質文化遺產,還有獨具特色的婚禮、簸箕肉宴等民俗。在門頭屯的花藍瑤博物館,就對這些文化、習俗進行了整理展示。

  與古樸的六巷屯不同,門頭屯幾年前進行過大規模的修繕,村里多是磚房,但因規劃得當,村里依然保留了民族建筑特色,而且突出了博物館、塔樓等建筑,讓人頗有眼前一亮之感。

  走在門頭屯,最讓人印象深刻的,是一處處文字清晰的石牌、石碑。石牌,是花藍瑤的一項非物質文化遺產。過去,為了維護瑤寨的規則、秩序,花藍瑤往往會將村規民約鐫刻在石頭上,要求村民??闖<?自覺遵守。

  門頭屯的石碑坪上,不僅有維護社會治安的法規石碑,還有?;ち幟凈肪車牡賴率?。那么,石碑效果如何?村邊那株偉岸的杉樹,就是村民遵規愛護林木的最佳體現。據林業部門測算,這株杉樹的樹齡已超過1010年,是名符其實的“廣西杉樹王”。

  上、下古陳 神奇水土造就神秘黃泥鼓

  坳瑤自稱“標門”,因族中男子的頭髻不偏不倚地結在頭頂正中,故稱為“坳瑤”。自明朝開始,坳瑤逐漸遷徙到了大瑤山里。400多年來,他們從山中取材,順山勢構筑,逐漸形成現在的古陳村,后來又分為上、下古陳兩屯。

  走在上古陳屯,首先要留意的是村里人的裝扮。傳統坳瑤服飾、裝扮中,男子留長發、梳髻,頭纏白布頭巾,頭巾兩端繡有幾何圖案花紋;衣服多為黑色或深藍色,纏白色腰帶。坳瑤婦女喜歡戴用嫩竹殼折制成的竹殼帽,衣沿刺繡有各種幾何圖案或花、蟲、鳥、獸花紋。

  在上古陳屯閑逛、探訪,要特別注意村中民居的門;最不能走錯的,也是他們的門。據老師公盤志強介紹,這里最特別的就是陰陽門的傳統設置。所謂陰陽門,就是將民居的大門設置成左右兩個門,平時進出走陽門,只有祭祀盤王和祖先時,才會打開陰門。而且祭祀期間,要從陽門進,陰門出,不能走錯,意思是從陽門帶進吉祥,從陰門帶出邪惡。

  下古陳屯,就在距上古陳不遠處。這個小小的村落里,居住著目前來賓市唯一的國家級非物質文化傳承人,黃泥鼓舞的傳承人盤振松。

  盤振松介紹,黃泥鼓,因演奏時需用黃泥漿糊鼓面來進行調音而得名?;頗喙暮突頗喙奈?都起源于當地坳瑤祭祀先祖盤王的儀式。演奏黃泥鼓時,需要一只母鼓配多只公鼓,以母鼓為軸心,舞者持公鼓圍繞母鼓屈蹲、跳轉,并邊舞邊擊鼓,表達全村對盤王和祖先的懷念、感恩,寄托對來年的祈禱。

  據了解,黃泥鼓及其舞蹈在盤振松家族傳承多代,盤振松兄弟都是從小開始學習、繼承這一傳統文化。如今,他的弟弟盤志明,也是黃泥鼓的自治區級非物質文化傳承人。

  更奇妙的是,據廣西藝術學院科研創作處處長陳坤鵬教授說,此前,坳瑤村民帶黃泥鼓出去表演時,有過用外地泥水無法正常調音的情況。后來,當地人即使外出表演,也要帶一包本地的泥土去調音。這讓黃泥鼓和古陳村這一方水土,有了更多神秘色彩。

  朗沖 大瑤山里的傳統馬幫

  朗沖屯是盤瑤聚居的村落。而盤瑤作為金秀五個瑤族支系中人口最多、分布最廣的一支,頭飾也有尖頭裝、紅頭裝、白頭裝之分。

  由于不少年輕人陸續走出大瑤山外上學、打工,如今村里較常見的,是低頭在做手工活的中老年瑤族婦女。即使他們身上已是現代衣著,但深入人心的民族傳統,依然會從各個細節展露出來:她們或戴著瑤帽,或在腰間系一條做工精致的腰帶,又或者斜斜地背著一個繡著傳統圖案的袋子,讓人無法忽略她們的民族烙印。

  而女人們手里做的針線,也多半與瑤服有關。

  近幾年來,瑤族服飾和民族文創作品逐漸走俏,手工制作的瑤服及其配飾堪稱有價無市。因為一件傳統瑤服包括了帽子、上衣、腰帶、綁腿等各個部分,每一件都有講究。一整套做下來,往往要繡上好幾個月。

  瑤服手工繁復,卻是家人參加村中、家族重要活動不能缺的服飾。“沒有瑤服穿”,那可是全家都沒面子的事,更會讓家里的女人抬不起頭。所以,女人們閑下來,就要坐在門口抓緊時間繡幾針,而且得先做好全家人的服飾,才能考慮對外出售。所以,想買瑤服的人,起碼得提前幾個月預約。

  同樣是黃泥民居,土墻黛瓦,但朗沖屯的房子、村道都更寬敞,格局頗為大氣。原來,這不僅是村道,還是“馬路”。

  在朗沖屯閑逛時,有時還可以聽到安靜的小村里傳出鈴鐺和馬蹄聲。原來,一名村民正牽著一匹馱著木材的馬從坡上下來。

  村民常說,靠山吃山。從古至今,他們一直依山而居、傍山而作、靠山而食,村民的主要經濟來源都來自山林。而山路陡峭難行,尤其是砍伐木材后運輸下山,更是個大工程。所以村里不少人家依然保留有養馬的習慣。在山里運輸木材和生產生活用具,還是得靠著這些馬兒。

  瑤山里的人淳樸,連這里的馬也分外溫馴。這兒的馬匹個子不高,但筋骨結實有力。無需吆喝、鞭撻,只要主人牽起韁繩,馬兒就老老實實地跟著,馱著沉重的貨物,在山路間穩健而安靜地走著。

  這個瑤族村落里,依然保留著日出而作、日落而息的傳統生活。每天日頭西斜時,聽到村口有馬蹄聲嗒嗒作響,那是進山勞作的人們回來了。(據《當代生活報》)
[編輯:梁恩瑞 ]
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